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MORADAS FILOSOFAIS – Princípios e Métodos da Arte Real

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A Fundação Cultursintra promove, a partir de 24 de Outubro, um ciclo cultural sobre a temática das Moradas Filosofais, propondo-se assim dar maior visibilidade a uma matéria que, em Portugal, permanece ainda arredada do main-stream cultural.

O Colóquio Internacional decorrerá a 24 e 25 de Outubro, contando com a presença de especialistas das diferentes disciplinas envolvidas, como a Arquitectura, a Arte do Jardim, a Pintura, a Música, a Literatura, a Filosofia, a Emblemática e a Heráldica, bem como de amantes incondicionais da Arte, que dedicam as suas vidas ao estudo e divulgação das mais notáveis mansões e jardins europeus, regidos por Hermes.

No âmbito deste ciclo, realizar-se-ão, em fins-de-semana posteriores ao colóquio, visitas guiadas a alguns exemplos notáveis de arquitectura em território luso, cujos projecto, construção e/ou decoração foram animados por um sentido hermético.

24 DE OUTUBRO (SÁBADO)
10h00 Inscrições * | Visita guiada à Quinta da Regaleira
12h30 Inauguração do “Laboratório Alquímico” no Palácio da Regaleira
13h00 Almoço
14h30 Abertura do Colóquio Internacional
14h40 1ª SESSÃO
Richard Khaitzine “Les Demeures philosophales dans l’art religieux”
António de Macedo “Mansões Herméticas e Geometria Sagrada – do Tabernáculo
no deserto ao “Número” da Ordem de Cristo”
15h40 Debate | 16h00 Intervalo
16h30 2ª SESSÃO
Rémi Boyer “Initiation au Jardin et Initiation dans la Cité”
Manuel J. Gandra “Emblemática nas Mansões Filosofais – I”
17h30 Intervalo | 17h45 2ª SESSÃO (cont.)
Ferdinando Rizzardo “La Case dell’ Alchimista a Valdenogher”
João Luis Susano “Quinta da Regaleira – Presença de Baphomet”
18h30 Debate
19h00 Encerramento

* Condições de acesso Colóquio: € 50 | Estudantes € 30
Participação apenas num dia: € 30 | Estudantes € 20

25 DE OUTUBRO (DOMINGO)
10h30 1ª SESSÃO
Richard Khaitzine “Le domaine de Bagatelle, une Demeure Philosophale de l’architecture civile”
Manuel J. Gandra “Emblemática nas Mansões Filosofais – II”
11h30 Coffee-break
12h00 2ª SESSÃO
François Chesneau “Une demeure philosophale au cœur de la France: l’Hôtel Lallemant de Bourges”
12h30 Debate | 13h00 Almoço
14h30 3ª SESSÃO
Visionamento do documentário sobre Maurice Baskine, pintor alquimista
Paul Sanda “Os surrealistas de Cordes sur Ciel”
Paulo Brandão “Skryabin e o Acorde Místico”
16h15 Debate | 16h30 Intervalo
17h00 4ª SESSÃO
Ferdinando Rizzardo “Ermetismo a Venezia e Libreria Marciana”
João Cruz Alves “Lima de Freitas e a Topologia do Imaginal”
18h15 Debate | 18h30 Conclusões e encerramento do Colóquio
19h00 Jantar de convívio no Palácio da Regaleira
(Participação no jantar sujeita a inscrição prévia – € 25)

Representación de la caída del castillo templario en Monzón

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Los días 2, 3 y 4 de octubre se pondrá en escena Legendaria VI, templarios, la caída que es un evento que recreará la resistencia y rendición de la última fortaleza templaria de Monzón, mediante un proyecto turístico-educativo diseñado para enseñar la historia por medio del juego, la interpretación, la formación en valores y el aprendizaje.

El acto comienza el día 2 de octubre con la recepción de participantes en el pabellón Joaquín Saludas y la presentación de la actividad.

El sábado un pasacalles desde la plaza Mayor hasta el Castillo, teatro interactivo y conferencia en el Auditorio San Francisco “La Caída de los Templarios”. El domingo teatro interactivo y entrega de trofeos.

Lo organizan la Asociación Legendaria Simulación, Héroes del Destino, Patronato de Cultura, Comarca del Cinca Medio y Trotamundos.

Knight class to reveal secrets

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The history of the enigmatic order of the Knights Templar is to be discussed during a special course in Lincolnshire.

The Heritage Trust of Lincolnshire is holding a day school in Heckington to look at the Knights’ illusive past next month.

Founded in 1118, they were originally an order of soldier-monks who defended Christian pilgrims travelling to Jerusalem. But on Friday, October 13, 1307 coded letters were sent across Europe ordering the arrest of all Knights Templar.

They were arrested, tortured and charged with offences ranging from heresy and devil worship to sodomy and murder.

Penny Ward, heritage officer at Heritage Lincolnshire, said the county has a very strong history with the Knights.

“With so much interest in the Templars, this promises to give a fascinating insight into the subject of the military orders during the medieval period,” she said.

“The Knights Templar in particular held extensive properties and exerted considerable influence in the Kesteven part of the county until they fell from favour in the early 1300s and were dissolved.

“The Knights Templar preceptory at Temple Bruer is one of the country’s most important and best preserved sites and is soon to have new display boards designed.”

Tickets for the event cost £25 per person. It will be held on September 19 at the Old School in Heckington with local expert Neil Parker.

Les Templiers crèvent l’écran

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Les associations Fondation Hugues de Payns et Maizières-Studio ont réalisé cet été un documentaire-fiction sur la vie d’Hugues de Payns et l’histoire des Templiers. Le tournage a eu lieu du 5 au 25 juillet dans la région de Payns ainsi qu’à Bar-sur-Aube, Rosnay-l’Hôpital, Coulommiers et Provins. Quatre-vingt figurants, dix chevaux et plus d’une centaine de costumes ont été nécessaires. L’acteur Christian Brendel a enregistré la voix off qui accompagnera les spectateurs tout au long du film. L’avant-première aura lieu samedi 19 septembre dans le cadre des Journées du patrimoine (salle des fêtes de Payns à 19 h, 4 €). Elle sera suivie à 20 h 30 d’une conférence gratuite exceptionnelle « Orient-Occident : le réseau templier » animée par Alain Demurger, maître de conférence honoraire à Paris I, le plus grand spécialiste français de l’ordre du Temple. Par la suite, ce documentaire-fiction sera projeté tout le long de l’année, dans le nouveau musée des Templiers qui ouvrira ses portes en septembre.

Monflanquin. Journées médiévales: «L’Orient et l’Occident, le retour des Templiers»

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La bastide monflanquinoise a à peine rangé les pupitres des musiciens qu’elle se tourne totalement vers la période médiévale pour ses journées historiques tellement réputées. Ce sera les 15 et 16 août avec pas moins d’une vingtaine d’intervenants, troupes d’animation médiévale, artisans, personnages « d’époque », estaminets, marché du Croissant et autres. Les rues seront animées à la manière d’antan : musique, saynètes, marché et camp médiévaux, parades, banquet, contes, bataille… Vendredi 14 août : 21 heures en l’église concert aux couleurs du Moyen-Âge et à 23 heures places Artsd Pablos médiéval . Samedi 15 août 11 heures parade avec les acteurs des Médiévales, 12 heures ouverture du camp sur la Cap del Pech place de l’église avec animations permanentes, tente de Nasrédine, bataille des Templiers, à 12 h 30 grande parade et à 21 heures banquet médiéval animé avec entres autres numéros un spectacle de feu (20 euros par adulte avec vin, 12 euros enfants -de 12 ans) participation costumée souhaitée ! (location de costumes possible toute la journée auprès du GEM salle d’Aquitaine adulte 25 euros et enfants 15 euros). Au menu : pâté de canard à la sauge, poulet aux pruneaux champignons sautés aux épices, tourte aux pommes. Réservation obligatoire tel.05 53 36 40 19 et 05 53 71 18 85. Dimanche 16 août 10 heures parade et animations de rue, 11 heures ouverture du camp d’Orient, 14 heures, 15 h 45 et 18 h 13 contes du Sultant, 16 heures et 18 heures bataille des Blancs Manteaux, 19 heures honneur aux armes, 21 h 30 grande parade finale avec toutes les compagnies costumées, 23 heures spectacle de feu place des Arcades. Bien évidemment Janouille sera de la fête et fera visiter la bastide à 16 heures, départ devant l’office de tourisme.

El Museo de Tudela expone 5 pergaminos sobre las disputas entre el Cabildo y los templarios

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Desde su desaparición a inicios del siglo XIV, la Orden del Temple ha estado envuelta en un halo de misterio que perdura hasta nuestros días. El cine y la literatura han puesto de moda a estos monjes-guerreros a los que se les relaciona con leyendas como la del Santo Grial, el Arca de la Alianza y el tesoro del Rey Salomón.

Ahora, y hasta el 30 de julio, el Museo de Tudela expone cinco pergaminos pertenecientes a los archivos eclesiásticos de la capital ribera en los que se muestran las disputas acontecidas entre el Cabildo y los templarios de Ribaforada en el último cuarto del siglo XII.

Los conflictos que por aquel entonces enfrentaban a ambas partes eran mucho más prosaicos que las leyendas místicas que adornan la historia de la Orden del Temple. Los citados pergaminos muestran la disputa entre ambos bandos para dirimir qué parte de la renta que pagaban los campesinos correspondía al Cabildo y qué porcentaje debía recibir el Temple.

El Temple fue una de las órdenes militares católicas herederas de Alfonso I El Batallador, recibiendo las tierras que el rey conquistó a los musulmanes en Navarra. Así, los templarios heredaron campos en varias localidades riberas, entre las que destacaba Ribaforada, cuya fundación se atribuye a esta orden en el año 1157. En este municipio, la Orden del Temple contaba con un gran almacén en el que guardaban las cosechas recogidas por los campesinos que trabajaban sus tierras a cambio de una renta.

Un largo litigio

El destino de esta renta era el motivo del conflicto entre Cabildo y Temple. “Las tierras eran de los templarios, quienes desde 1139 estaban exentos del pago de diezmos a la Iglesia, pero el Obispo pedía una parte para la manutención del párroco de Ribaforada por el servicio que prestaba en la localidad”, explica Vicente Ilzarbe Gorosquieta, responsable del archivo eclesiástico tudelano, quien puntualiza que los pergaminos expuestos también muestran otros conflictos, siempre de tema económico, sobre rentas en otras localidades de la zona.

En la exposición se puede contemplar un pergamino que muestra el inicio del pleito por las rentas de Ribaforada, fechado en 1193, y otro documento, firmado por el Papa Celestino III, confirmando un acuerdo entre templarios y Cabildo. “Además, en el archivo conservamos un documento fechado en 1246 que parece ser el acuerdo final entre ambas partes pero, al no estar traducido, no se conocen los términos concretos”, indica Víctor Paricio Abad, técnico del archivo.

Los Pergaminos

Pergamino C_0070 (1173). Recoge el acuerdo entre el prior de Santa María de Tudela, Forto; el cura regente de Novillas y Bonalfons, Pedro Juan; y los demás frailes templarios. Versa sobre un exarico -renta pagada por un moro- que Juan, escribano del Rey de Navarra y Canónigo de Tudela, donó a esta iglesia al tiempo de su muerte.

Pergamino C_0071 (1173). Muestra un acuerdo entre el prior de Santa María de Tudela, Forto, y el prior de los Hospitalarios de Mallén y Calchetas sobre los diezmos a pagar por erigir una parroquia con baptisterio y cementerio en Calchetas que dependa del Cabildo.

Pergamino C_122 (1192). Recoge el acuerdo entre don Juan, Obispo de Tarazona, los templarios y el prior de Santa María de Tudela sobre una herencia que tenía el Obispo en Calatayud sobre las iglesias de Ambel, Ribaforada y Alfaro; y los diezmos de Estercuel, Azut, y Espedola.

Pergamino C_1171 (1193). Fallo del pleito resuelto por el Arzobispo de Tarragona, don Berengario, entre don Juan , Obispo de Tarazona y los templarios de Ribaforada.

Pergamino C_1119 (1196). Confirmación de un acuerdo entre los Templarios de Ribaforada y el Cabildo de Tudela por parte del Papa Celestino III.

in Diario de Navarra

Priorato de Colombia Conmemora el Solstício de Verano en El Morro, Satuario de los Indígenas Mocanás

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El Morro, corregimiento de Tubará, municipio del departamento del Atlántico ubicado en el norte de la República de Colombia. Su territorio comprende parte de una serranía que en su circunscripción alcanza alturas hasta de quinientos metros. Lo cual es muy significativo en una región de planicie. Por eso, desde sus predios se alcanzan a ver el mar Caribe y la hermosura de los valles. Tubará es una población de origen precolombino, cuando los españoles llegaron encontraron a los tubareños gobernados por un cacique – en ese entonces Morotoava – muy joven, el cual entregó su vida por la dignidad del pueblo Mocana, murió resistiendo y luchando contra el agresor español. Tubará fue descubierto como caserío indígena por Pedro de Heredia el 19 marzo 1533, aquí estuvo el doctrinero San Luís Beltrán hasta 1565.Su nombre significa sitio de reunión porque allí se congregaban las parcialidades indígenas de Cipacua, Yaguaro, Oca y Juaruco representados por sus caciques para tratar los problemas que se le presentaban.

La población tenía titulo de resguardo indígena otorgado por las respectivas leyes españolas, hecho que sucedió aproximadamente entre los años 1533 y 1541 en un período comprendido entre la fundación de Cartagena de indias y la entrega del pueblo de Tubará a los encomenderos españoles, al parecer hubo abusos en el manejo de los pueblos indígenas de toda la provincia de Cartagena. Debido a estos abusos, el oidor y visitador Juan de Villabona redactó las ordenanzas 77 y 78 de guarda o protección territorial indígena, la encomienda que tenía el resguardo indígena en el año de 1886 se declaro como un “bien vacante”, el terreno correspondiente fue vendido en subasta pública al distrito municipal de Tubará, es decir a sus propios moradores.

En el corregimiento del Morro se encuentran unos petroglifos de aproximadamente unos 900 años de antigüedad, sobre el lecho del arroyo Camajoru, el cual contiene sinología zoomorfa y antropomorfa. Esos petroglifos fueron tallados por los indígenas Mocanás habitantes de la región sobre piedra milenarias, constituyéndose en un lugar sagrado. También existen en la zona vestigios de las poblaciones indígenas de Coronapagua y Oca, Baranoa, Yaguarú, la población de Tubará fue erigida municipio mediante la ley 7ª de junio 7 de 1833, su terreno es relativamente montañoso, de clima cálido y regado por varios arroyos. La economía de estos territorios se basa en la agricultura la ganadería y la pesca; se cultiva ajonjolí, maíz, millo y yuca.

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La zona está ubicada en la vía, que de Barranquilla conduce a Cartagena, y tan solo a 25 minutos de Barranquilla la capital del departamento del Atlántico; posee el mayor vestigio sobrevivientes de los indígenas Mocanás, habitantes de esta zona hace más de mil años.

El petroglifo Mocana PIEDRA PINTADA sigue siendo un santuario donde congrega en ciertas fechas a adeptos de los misterios ancestrales. Para llegar a piedra pintada hay que escalar una colina desde la cual se puede apreciar en todo su esplendor la flora y la fauna de la Costa Caribe, el petroglifo está ubicado dentro del arroyo Kasmhashoru, bautizado así por los Mocanás.

La enorme piedra recostada sobre el lecho del arroyo Kasmhashoru (Camajoru), está cincelada con piedras afiladas de menor tamaño, en cuyos surcos e incisiones quedaron escritos episodios de la vida cotidiana y de sus creencias. Los Mocanas tienen una concepción teogónica del mundo, y entre el conjunto de las divinidades que conforman su sistema religioso, la deidad del cultivo es HU, el dios de la naturaleza es KAAMAJURO, la diosa del vino y las artes era NEMCATACOA; la diosa del viento, GUACARIBANA, estaba representada por una chicharra, que aún sigue escuchándose cuando se peregrina en silencio en tempranas horas del amanecer. En esta roca tallada se plasma la cosmovisión de los Mocanas, cinceladas un sin número de símbolos y dibujos que se convierten en el testimonio de la cultura de esa comunidad indígena, entre los tallados se encuentran figuras antropomorfas y representaciones de sus creencias religiosas.

Los Mocanás existieron en la época precolombina como un pueblo fuerte e indomable. Fueron resistentes a la colonización española. La tribu de los Mocanas son desciendes de la familia lingüística ARAWAK, que hizo presencia en la península de la Guajira desde donde se irrigaron por todo lo ancho de la geografía del litoral. Fray Pedro Simón, cronista de Indias, ubica entre Caracas y Maracapaná el sitio de asentamiento original de los Arawaks; reconoce el nombre de Wayuus en sus descendientes que se aposentaron entre Uribia y Maicao, y el de Mocanas a quienes llegaron hasta la provincia de Bolívar.

En la conmemoración del nacimiento de Juan El Bautista, los peregrinos avanzan hacia los primeros rayos de Luz en el Solsticio de Verano donde la magia hace su manifestación con sus cuatro elementos, demarcando un estrecho camino hacia una paradisíaca zona colmada por ancestrales y elevados arboles conformando un bosque en constante vibración, aislando al peregrino invasor de la modernidad cotidiana. El silencio es abrumador al ser interpretado por toda especie viviente que cruje en reclamo desde el pasado por las intolerancias de los invasores irrespetuosos de un santuario que hace trascender las energías a través de la Gaia.

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La naturaleza en pleno asecha a los visitantes discriminando al Espíritu peregrino, todos en cautela y discreción ofreciendo respeto al lugar inmerso en aquella santidad femenina de tranquilidad perfecta. Evadimos sabiamente a los guardianes del camino que solo con el ruido del profano atacan sin piedad con aguijones punzantes, dando la alarma a la especie de monos rojos pequeños que en manada perturbaría neciamente al invasor que desarmoniza el entorno. Es así como la Paz y la Tranquilidad nos obliga a un encantador recorrido donde se observan las maravillas que nos guían al santuario de la Piedra Pintada de los Mocanas, portal de comunicación ancestral, hoy visitada por los Caballeros Templarios miembros de la Encomienda Emirto De Lima y Sintiago de la Costa Atlántica del Priorato General de la República de Colombia – OSMTHU.

En el santuario al interior del cauce seco del río, nos acoge con un fuego interior latente, con la humedad de la lluvia que ha cesado hace solo unas cuantas horas como preparando el lugar, la comunicación se hace evidentemente subliminal, en el corto tiempo, aparecen los primeros rayos de Luz al alba, ofreciendo los momentos aurales más espectaculares de un Solsticio de Verano digno de una celebración magistral del Temple. Los báculos de los peregrinos toman su posición, generando la energía suficiente en medio de la invocación a Juan El Bautista como medio de intercomunicador con el Creador a través de un portal que se cierra una vez culmina todo.

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Se hace el retorno con un ritmo alegre y purificado por el Aire que hace mover suavemente a todo el bosque mostrando quizás, su agradecimiento a la noble visita de los Caballeros Templarios que han interpretado un legado ancestral de antiguos que una vez elevaron sus espíritus hacia la verdadera Luz. Que grato y reconfortante acontecimiento en un recogimiento total de transformación energética enalteciendo a Nuestra Dama y al Astro rey.

Edición: Fr. + Francesco Bruno Cavalli Papa, C.C.T. – Comendador EDDLS, Canciller del PGRC-OSMTHU
Recopilación datos históricos: Fr.+ Ricardo Sandoval Barros, C.O.T. – Canciller EEDLS
Relator: Fr.+ Manuel Antonio Ricaurte Flórez, C.O.T. – Preceptor EEDLS

 

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